செங்கோன்மை

குடிபுறங் காத்தோம்பிக் குற்றம் கடிதல்
வடுவன்று வேந்தன் தொழில்.   (௫௱௪௰௯ - 549) 

குடிகளைப் பகைவரிடமிருந்து காத்தும், அவர்களுக்கு நன்மை செய்து பேணியும், குற்றங்களை நீக்கியும் முறை செய்தால் வேந்தனுக்குக் குற்றம் இல்லை; அதுவே அவன் தொழில்  (௫௱௪௰௯)
புலியூர்க் கேசிகன் (திருக்குறள் - புதிய உரை)


குடிகளைப் பிறர் வருந்தாமல் காத்து, தானும் வருந்தாமல் காப்பாற்றி, அவற்களுடைய குற்றங்களைத் தக்க தண்டனையால் ஒழித்தல், அரசனுடைய தொழில் பழி அன்று.  (௫௱௪௰௯)
— மு. வரதராசன்


அயலவர் அழிக்காமல் குடிமக்களையும் தன்னையும் காத்து, குடிகளின் குறைகளைக் களைந்து நேரிய ஆட்சி செய்வது, ஆட்சியாளருக்குக் குறை ஆகாது. அது அவர் தொழில்.  (௫௱௪௰௯)
— சாலமன் பாப்பையா


குடிமக்களைப் பாதுகாத்துத் துணை நிற்பதும், குற்றம் செய்தவர்கள் யாராயினும் தனக்கு இழுக்கு வரும் என்று கருதாமல் தண்டிப்பதும் அரசின் கடமையாகும்  (௫௱௪௰௯)
— மு. கருணாநிதி


பிராமி (𑀩𑁆𑀭𑀸𑀳𑁆𑀫𑀻 𑀮𑀺𑀧𑀺)
𑀓𑀼𑀝𑀺𑀧𑀼𑀶𑀗𑁆 𑀓𑀸𑀢𑁆𑀢𑁄𑀫𑁆𑀧𑀺𑀓𑁆 𑀓𑀼𑀶𑁆𑀶𑀫𑁆 𑀓𑀝𑀺𑀢𑀮𑁆
𑀯𑀝𑀼𑀯𑀷𑁆𑀶𑀼 𑀯𑁂𑀦𑁆𑀢𑀷𑁆 𑀢𑁄𑁆𑀵𑀺𑀮𑁆 (𑁖𑁤𑁞𑁚)
— (தமிழி / தமிழ்ப் பிராமி)


ஆங்கிலம் (English)
Kutipurang Kaaththompik Kutram Katidhal
Vatuvandru Vendhan Thozhil
— (Transliteration)


kuṭipuṟaṅ kāttōmpik kuṟṟam kaṭital
vaṭuvaṉṟu vēntaṉ toḻil.
— (Transliteration)


For a king who would guard and cherish his people, To punish crimes is a duty, not defect.

ஹிந்தி (हिन्दी)
जन-रक्षण कर शत्रु से, करता पालन-कर्म ।
दोषी को दे दण्ड तो, दोष न, पर नृप-धर्म ॥ (५४९)


தெலுங்கு (తెలుగు)
బాధ దీర్చుటకయి బాధించునది గాన
రాచకర్మ దుష్ట రక్షణమ్ము. (౫౪౯)


மலையாளம் (മലയാളം)
പരദ്രോഹം നീക്കി ജനരക്ഷ ചെയ്തപരാധാരെ ദണ്ഡിക്കൽ തൊഴിലാകുന്നു രാജന്ന്; പഴിയല്ല കേൾ (൫൱൪൰൯)

கன்னடம் (ಕನ್ನಡ)
ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಇತರರು ಬಾಧೆಪಡಿಸದಂತೆ ಕಾಪಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಸಲಹಿ, ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವುದು ಅರಸನ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಹೊರತು ಅದು ಅವನ ದೋಷದಲ್ಲ. (೫೪೯)

சமஸ்கிருதம் (संस्कृतम्)
शत्रुभ्यो रक्षणं नृणां, दण्डनादपराधिनाम् ।
पापापनोदनं, राज्ञां धर्म एव न पापदम् ॥ (५४९)


சிங்களம் (සිංහල)
ඇතූළතින් පිටතින් - එන උවදුරින් වැසියා රැක ගැනුම් උදෙසා - කරන දඩුවම් වරද නොම වේ (𑇥𑇳𑇭𑇩)

சீனம் (汉语)
人君保民, 攘除内外之敵患, 施以懲治, 忌用暴戾, 乃其職責所在也. (五百四十九)
程曦 (古臘箴言)


மலாய் (Melayu)
Lihat-lah raja yang melindongi ra‘ayat-nya dari musoh luar dan dalam: jika di-hukum-nya mereka ketika bersalah, itu bukan-lah satu keaiban: itu ada-lah suatu kewajipan.
Ismail Hussein (Tirukkural)


கொரிய (한국어)
왕의의무는적으로부터백성을보호하고부정행위자를처벌하는것이다. (五百四十九)

உருசிய (Русский)
Долг повелителя страны состоит в том, чтобы беспощадно наказывать прегрешения, оберегать граждан от врагов внешних и внутренних. В этом нет никакого прегрешения

அரபு (العَرَبِيَّة)
الملك الذى يحرس رعاياه من اعدائهم فى جاهل البلاد وخارجها لا يلام إن عذب الناس بسب ب غفلتهم فى اداء واجباتهم هذا هو من فرائضه اللازمة (٥٤٩)


பிரெஞ்சு (Français)
Protéger ses sujets contre leurs ennemis et ne pas les opprimer, punir les coupables: c'est la fonction du Roi et ce n'est pas exercer la vengeance.

ஜெர்மன் (Deutsch)
Verbrecher zu bestrafen, seine Untertanen voc anderen zu beschützen ist nicht Schuld, sondern Pflicht des Königs.

சுவீடிய (Svenska)
Att skydda folket <från angrepp> utifrån, att bevara friden och straffa laglösheten är ej något fel utan < tvärtom> konungens naturliga plikt.
Yngve Frykholm (Tirukkural)


இலத்தீன் (Latīna)
Subditos foris defendcntem, (intus) foventem, vitia eorum casti-gare, non vitium sed officium rcgis est. (DXLIX)

போலிய (Polski)
Karać sprawcę za zło nie jest błędem, lecz właśnie Obowiązkiem od lat ustalonym.
Bohdan Gębarski (Tirukkural - Święta księga południowych Indii)


குடிபுறங் காத்தோம்பிக் குற்றம் கடிதல் வடுவன்று வேந்தன் தொழில்.
ஓவிய ஆசிரியர் திரு.செ.நடராசன், நல்லூர் விஜயாபுரம்

பிரபலமான அதிகாரம்

பிரபலமான குறள்

குறளில் பல முறை தோன்றிய சொல்
குறள்களில் பல முறை பயன்படுத்தப்பட்ட சொல்
  1. படும் - 42
  2. தரும் - 37
  3. இல் - 32
  4. கெடும் - 28
  5. இல்லை - 22

பல முறை தோன்றிய குறளின் தொடக்க சொல்
பல முறை பயன்படுத்தப்பட்ட குறளின் தொடக்க சொல்
  1. ஆற்றின் - 5
  2. இன்பம் - 5
  3. நனவினால் - 5
  4. காமம் - 4
  5. காமக் - 4

பல முறை தோன்றிய குறளின் இறுதி சொல்
பல முறை பயன்படுத்தப்பட்ட குறளின் இறுதி சொல்
  1. படும் - 42
  2. தரும் - 37
  3. இல் - 32
  4. கெடும் - 28
  5. செயல் - 22